יום שני, 28 בפברואר 2011

מרד-טל סולומון

פרשת המרגלים:

-המושג אותו בחרתי הוא מרד

ניסיון הפיכה נגד שלטון או סמכות במטרה להפילם או לקבל מהם דבר־מה.

1+2.בסיפור המרגלים-פרק יד

לאחר שעשרת המרגלים מספרים לעם על הארץ (לא דיברו אמת) אמרו שיש שם אנשי מידות ושזו ארץ אוכלת יושביה.העם בכה כל אותו הלילה והתלוננו על ה',משה ואהרון על כך שסתם הוציאו אותם ממצרים במרים היה להם הרבה יותר טוב מאשר במדבר.
משה ואהרון נפלו על פניהם לפני העם פחד\השפלה\תדהמה
לאחר מכן יהושע בן נון וכלב בן יפונה 2 המרגלים מנסים להרגיע את המצב ואת העם ולשבח את הארץ אך לא מצליחים. והעם רצו לרגום את 2 המרגלים,משה ואהרון:

א וַתִּשָּׂא, כָּל-הָעֵדָה, וַיִּתְּנוּ, אֶת-קוֹלָם; וַיִּבְכּוּ הָעָם, בַּלַּיְלָה הַהוּא. ב וַיִּלֹּנוּ עַל-מֹשֶׁה וְעַל-אַהֲרֹן, כֹּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם כָּל-הָעֵדָה, לוּ-מַתְנוּ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, אוֹ בַּמִּדְבָּר הַזֶּה, לוּ-מָתְנוּ. ג וְלָמָה יְהוָה מֵבִיא אֹתָנוּ אֶל-הָאָרֶץ הַזֹּאת, לִנְפֹּל בַּחֶרֶב--נָשֵׁינוּ וְטַפֵּנוּ, יִהְיוּ לָבַז; הֲלוֹא טוֹב לָנוּ, שׁוּב מִצְרָיְמָה. ד וַיֹּאמְרוּ, אִישׁ אֶל-אָחִיו: נִתְּנָה רֹאשׁ, וְנָשׁוּבָה מִצְרָיְמָה. ה וַיִּפֹּל מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, עַל-פְּנֵיהֶם, לִפְנֵי, כָּל-קְהַל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. ו וִיהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן, וְכָלֵב בֶּן-יְפֻנֶּה, מִן-הַתָּרִים, אֶת-הָאָרֶץ--קָרְעוּ, בִּגְדֵיהֶם. ז וַיֹּאמְרוּ, אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: הָאָרֶץ, אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ--טוֹבָה הָאָרֶץ, מְאֹד מְאֹד. ח אִם-חָפֵץ בָּנוּ, יְהוָה--וְהֵבִיא אֹתָנוּ אֶל-הָאָרֶץ הַזֹּאת, וּנְתָנָהּ לָנוּ: אֶרֶץ, אֲשֶׁר-הִוא זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ. ט אַךְ בַּיהוָה, אַל-תִּמְרֹדוּ, וְאַתֶּם אַל-תִּירְאוּ אֶת-עַם הָאָרֶץ, כִּי לַחְמֵנוּ הֵם; סָר צִלָּם מֵעֲלֵיהֶם וַיהוָה אִתָּנוּ, אַל-תִּירָאֻם. י וַיֹּאמְרוּ, כָּל-הָעֵדָה, לִרְגּוֹם אֹתָם, בָּאֲבָנִים; וּכְבוֹד יְהוָה, נִרְאָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד, אֶל-כָּל-בְּנֵי, יִשְׂרָאֵל.

3. לסיכום תגובת העם:
כעס\אכזבה\פחד נוראי\ייאוש,
מרד!
נגד ה' נגד משה אהרון

העם

ה'

10 מרגלים

פחד ייאוש שקר וחוסר אמונה

משה אהרון 2 מרגלים

אומץ אמת

4.סיפור מהחיים:

שביתת המורים שכמעט חלה ביום הראשון ללימודים, בה המורים סירבו להכיר בחוקים החדשים, ובמשכורות הדלות שהיו צריכים לקבל במשך זמן מסוים.

זמן קצר לפני תחילת השביתה של המורים והמחנכים במדינת ישראל, היה המצב מצוין בקרב בתי הספר במדינה ,כלומר המשכורות של המורים היו בסדר ואף אחד לא התלונן. השביתה התחילה למעשה כאשר התחילו קיצוצים כבדים במשכורות המורים והגיעו למצב של משכורות שלא יכולות להחזיק בית כיום במדינת ישראל. מצב זה גרם למורים למרוד במשרד החינוך וארגון המורים.

יום לפני תחילת הלימודים החדשות הודיעו על כך שיש שביתה אך בבוקר שהתקשרנו למוקד העירוני אמרו שאין שביתה אז הלכתי לבית בספר אך כעבור שעתיים בית הספר אמר ללכת הביתה אח"כ הודיעו בחדשות שהסדירו את משכורות המורים ובתי הספר חזרו לתפקוד רגיל.

5. שביתת מורים


 המושג שקר בא לידי ביטוי בפרשת המרגלים כאשר 10 המרגלים סיפרו שקרים על ארץ ישראל:
 " ויוציאו דיבת הארץ אשר תרו אותה אל בני ישראל" (פרק י"ג פסוק 32)

 שקר- לא לומר את האמת.
 סיפור על שקר:
 לדני היה מבחן באנגלית . דני העדיף לשחק במחשב במקום ללמוד למבחן ולכן היה לו קשה בזמן המבחן ולא עשה 2 שאלות. כעבור שבוע קיבל את המבחן בחזרה וקיבל נכשל. דני פחד מתגובתו של אמו כאשר תדע שקיבל נכשל לכן המציא סיפור כדי שאימו לא תכעס עליו. דני סיפר לאמו שקיבל 100 ואימא שלו התרגשה ורצתה לראות את המבחן וכאשר ראתה את המבחן כעסה עליו , לא על ציון המבחן אלא על זה ששיקר לה במקום להגיד את האמת .
 לסרטון לחץ כאן

יום ראשון, 27 בפברואר 2011

העבודה של אניטה-שקר

1.דבר זה בא לידי ביטוי בכך שהתרים שתרו את ישראל החליטו להוציא את דיבת הארץ=לספר שקרים על הארץ

2.ציטוט:המתאים למושג שקר "ויוציאו דיבת הארץ אשר תרו אותה אל בני ישראל..." (פרק י"ג פסוק ל"ב).

3.שקר-ההיפך מן האמת.

המרגלים שמרוב פחד שימותו בזמן הכיבושים החליטו שעדיף להם לשקר מאשר לנסות אפילו לכבוש את הארץ.

4.סיפור על שקר:

לפני שנה חברתי הטובה ביותר אופיר קיבלה ציון נמוך אז היא אמרה לי:"אני ישקר ויגיד לאימא שלי שקיבלתי ציון גבוה זה בוחן אז אף אחד לא יראה את זה" ואני עניתי:"אל תשקרי תספרי לאימך את האמת היא תעריך את זה יותר" ואופיר פשוט הסתובבה והלכה באותו שבוע התקיימה אספת ההורים ואימא של אופיר ראתה את הציון הנמוך וכעסה עליה מאוד למחרת אופיר באה עצובה לבית הספר ואמרה לי:"צדקת הייתי אמורה לספר לאימי עכשיו היא כועסת עליי והענישה אותי"

ומאותו היום אופיר לא משקרת אף פעם (לפחות להורים שלה)

5.סרטון מהיוטיוב על שקר:

http://www.youtube.com/watch?v=CvzOqhsyvdQ

יום שבת, 26 בפברואר 2011



אמת / שקר בפרשת המרגלים – מיכל לוסטיג

1. נושא אמת / שקר בא לידי ביטוי בבמדבר פרק י"ג כאשר המרגלים חוזרים מלתור את הארץ ומספרים למשה ולעם מה ראו. בתחילת דבריהם הם מתארים את הארץ כ"זבת חלב ודבש היא, וזה פריה" (פרק י"ג פסוק כ"ז), אולם בהמשך הם סותרים את דבריהם, מספרים על הארץ דברים רעים ולא נכונים ואפילו מגזימים באומרם "לו מתנו במצרים, או במדבר הזה לו מתנו" (פרק י"ד פסוק ב'), כאילו הארץ כל כך נוראה עד שעדיף למות ולא לכבוש אותה.

2. ציטוט המתאים למושג אמת/שקר "ויוציאו דיבת הארץ אשר תרו אותה אל בני ישראל..." (פרק י"ג פסוק ל"ב). דיבת הארץ = לשון הרע על הארץ = שקר.

3. אמת – התאמה של דברים הנאמרים לעובדות במציאות.

שקר - חוסת התאמה מכוון בין הדברים הנאמרים לבין המציאות.

המרגלים, מרוב שפחדו לצאת למלחמה ולכבוש את הארץ (10 מרגלים), הם בחרו לשקר לעם ולהפוך את בני ישראל ל"חגבים" לעומת בני המקום הענקיים.

4. סיפור על אמת ושקר

עשיר נבון, הכריז כי הוא יעניק שני שקים מלאים מטבעות-זהב לאיש שיצליח לספר לו שקר מחוכם שאי-אפשר יהיה להכחישו. למחרת הופיע אצלו אדם, שהתפרסם כגדול השקרנים. הוא סיפר שקרים רבים, אך אף אחד מהם לא נשא חן באוזניו. אחרי השקרן הראשון הופיע שני ושלישי ורביעי - אך העשיר ביטל את השקרים שלהם והוכיח , כי השקרים שהם משמיעים אינם מחוכמים.
דבר הכרזת העשיר הגיע לאוזני אדם עני אחד, שהצטיין בחוכמתו. הוא החליט לנסות את מזלו, לקח שני שקים ריקים, הגיע והתייצב לפניו.

-
מה הביא אותך לכאן? שאל העשיר בפליאה הגם אתה בשקרנים? דבר חשוב לי אליך, אמר האיש העני - לפני עשרים שנה לווה אביך ממני שני שקים מלאים מטבעות זהב. עכשיו באתי לקבלם מידיך בחזרה, כי דחוק אני בכסף.

כולם נטרפה עליך דעתך?! - קרא העשיר, אתה משקר !

-
אם שקר הוא , צווה-נא בטובתך כי יימלאו את שני השקים שלי בזהב, כפי שהבטחת קבל עם ועדה. ואם אמת, הרי עליך לצוות על משרתיך שייתנו לי את הזהב, כדי לפרוע חוב לי שחב לי אביך.

"
הנה אדם חכם- אמר העשיר, נתפסתי ברשת עורמתו ולא נותר לי אלא להעניק לו את הזהב ". והוא הורה למשרתיו למלא את שקיו במטבעות זהב. העמיס אביון את שני השקים על חמורו ופנה ללכת לדרכו. אך העשיר קרא לו ושאל: - מה יש בדעתך לעשות בזהב שקיבלת? להשליכו לתוך הים השיב האיש העני.
מה? קרא העשיר בפליאה, מה אתה, משוגע ?
בעולם של משוגעים אני חי. במקום שבו שמשלמים בעד השקר , ואילו את האמת אין איש רוצה לדעת. אם אשליך את הזהב לים , לפחות לא יגידו עליי, שהשגתיו בשקר. מוטב לי להיות אביון דובר אמת , מאשר שקרן עשיר..

5. סרטון מ – youtub המתאים למושג אמת/שקר

http://www.youtube.com/watch?v=foPA3_SAys0



ניסיון לרצח -מאת שרון גורדוון

ניסיון לרצח
שרון גורדון


1.המושג ניסיון לרצח מופיע בטקסט בזמן שיהושוע בן נון וכלב בן יפנה ניסו להרגיע את העם אך העם התעצבן וניסה לרצוח אותם בכך שניסה לסקול אותם באבנים.


2. וִיהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן, וְכָלֵב בֶּן-יְפֻנֶּה, מִן-הַתָּרִים, אֶת-הָאָרֶץ--קָרְעוּ, בִּגְדֵיהֶם. ז וַיֹּאמְרוּ, אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: הָאָרֶץ, אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ--טוֹבָה הָאָרֶץ, מְאֹד מְאֹד. ח אִם-חָפֵץ בָּנוּ, יְהוָה--וְהֵבִיא אֹתָנוּ אֶל-הָאָרֶץ הַזֹּאת, וּנְתָנָהּ לָנוּ: אֶרֶץ, אֲשֶׁר-הִוא זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ. ט אַךְ בַּיהוָה, אַל-תִּמְרֹדוּ, וְאַתֶּם אַל-תִּירְאוּ אֶת-עַם הָאָרֶץ, כִּי לַחְמֵנוּ הֵם; סָר צִלָּם מֵעֲלֵיהֶם וַיהוָה אִתָּנוּ, אַל-תִּירָאֻם. י וַיֹּאמְרוּ, כָּל-הָעֵדָה, לִרְגּוֹם אֹתָם, בָּאֲבָנִים; וּכְבוֹד יְהוָה, נִרְאָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד, אֶל-כָּל-בְּנֵי, יִשְׂרָאֵל. {פ}


3.ניסיון לרצח זה כאשר מישהו חושב להרע למישהו בכוונה ,ושונא אותו,ולדעתי לאחר מכן הוא רוצח אותו ולא הורג אותו משום שלרצוח זה בכוונה וכך גם העם ניסה לרצוח את יהושוע וכלב ,אך להרוג זה בלי להבדיל בין אחד לאחר כמו שקורה במלחמות.


4.ניסיון לרצח-סיפור:מינכן-בשנת 1972 התקיימה אולימפיאדת מינכן, אחד-עשר ספורטאים, מאמנים ושופטים השתתפו ובאו מישראל כדי להתחרות באולימפיאדה.באותו זמן היו הרבה ארגוני מחבלים שהיו מעורבים בניסיונות לרצח ורצח יעדים ישראליים.אחד מארגונים אלה נקרא "ספטמבר השחור" והוא ארגון הטרור שהיה מעורב בניסיון רצח היהודים במינכן אך לרוע המזל הוא גם הצליח,לנציגינו במינכן לא היה זמן לברוח ואף נעשה שם טבח גדול.כל זה קרה באשמת הכוח הגרמני שנכשל כישלון צורב כאשר ניסה לחלץ את החטופים,זה קרה בגלל סיבות שונות:
1.הציבו שוטרים טירונים שלא היו מתאימים למשימה.
2.השוטרים הלא מיומנים הוצבו במקומות בעייתים.
3.כוח גרמני שהיה אמור להתחבא במטוס של הארגון עם החטופים ברח ממנו כי חשש לחיוו.
לאחר האירוע הנציחו את הנרצחים בכך שבנו הרבה פסלים ואנדרטאות לזכרם.

יום שישי, 25 בפברואר 2011

המילה היא מרד-עמית


עבודה בתנ"ך-פרשת המרגלים
בעבודה זו בחרתי להתמקד בערך "מרד" שמופיע בפרשת המרגלים.

1.בפרשת המרגלים הערך "מרד" מופיע בפרק י"ד בפסוקים 4(שהעם רוצה לחזור למצריים)ופסוק 10(העם רוצה לסקול את משה ואהרון ותומכיהם באבנים).
העם למעשה מורד במשה ואהרון ושואף "להשתחרר" ממשה ואהרון לחזור למצרים.
2.פסוק 4:".....הלוא טוב לנו שוב מצרימה"
פסוק 10-"ויאמרו כל העדה לרגום אותם באבנים וכבוד ה' נראה באוהל מועד אל כל בני ישראל".
3מרד הוא סירוב להכרה בסמכות.המרד פרשת המרגלים בא לידי ביטוי בכמה צורות.הדרך הראשונה היא מילולית:העם מביע את רצונו "להשתחרר" ממשה ואהרון וה' ולחיזור למצריים.לאחר מכן הם מצהירים כי בכוונתם לעבור לאלימות פיזית נגד משה ואהרון "ויאמרו כל העדה לרגום אותם באבנים......."וכאן כבר מדובר באיום ממשי של העם לא רק על משה ואהרון אלה גם איום על עצמם.אם ה' יעזוב אותם הם ילכו לאבדון במדבר ולכן ברגע שהם מאיימים "לפרוש" מהברית שנכרתה בין העם ל-ה' יש פה סכנה בעקיפין גם לעם-אך האלימות הפיזית בסופו של דבר לא יצאה לפועל ומשה ואהרון לא נרגמו באבנים.
4. דוגמא לכך היא מרד גטו וורשה שהתרחש מה-19 באפריל 1943 ועד ה-16 במאי 1943.במהלך המרד פעלו אצ"י-ארגון צבאי יהודי ואי"ל-הארגון היהודי הלוחם.התושבים שכנו בבונקרים ושני הארגונים החלו לירות מהחלונות על שיירות צבא גרמניות שעברו באזור.כאשר הנאצים הבינו לאחר זמן מה שמדובר פה בהתקוממות הם ניסו מספר פעמים לפלוש לגטו אך נתקלו באש והתנגדות עזה.כאשר הם תפסו מספר לוחמים הם סירבו לעלות לרכבת וברחו.הסיפור נגמר שהנאצים שרפו את הגטו ובבונקרים התת קרקעים האש כילתה את אספקתה החמצן והיהודים שיצאו נורו למוות וזה סופו של המרד...
5.סרטון על מרד המכבים וחנוכה-http://www.youtube.com/watch?v=oR5R9tu_foA

יום חמישי, 24 בפברואר 2011

פרשת המרגלים - המשימה

א. לפניך אוסף מושגים\ ערכים שקשורים לסיפור המרגלים במדבר י"ג- י"ד.

1. מתן הוראות

2. היסטריה ופאניקה
3. תלונות
4. מרד
5. אבל
6. שכנוע
7. ניסיון לרצח
8. זעם האל
9. תפילה
10. שקר / אמת
11. דיווח אובייקטיבי
12. הגזמה
13. מידה כנגד מידה
14. עונש
15. נקמה
16. אמונה


ב. חקור את המושג/ ערך שקבלת אותו.


1. הסבר היכן בא המושג\ ערך הזה לידי ביטוי בסיפור המרגלים.
2. צטט את הקטע המתאים למושג/ ערך מתוך הפרקים, במדבר י"ג י"ד.
3. הסבר אותו במילותיך. בדבריך התייחס לערך \ מושג אותו קבלת והסבר כיצד הוא בא לידי ביטוי בקטע .
4. כתוב סיפור אישי מחייך או מחיי משפחתך או סביבתך הקרובה הקשור לערך\ מושג שקבלת. אורך הסיפור כ-
     100מילים.
5. מצא ב- YouTube סרטון מתאים לערך/מושג שקבלת והטבע אותו בבלוג.
6. הכן פוסטר לערך/מושג אשר בחרת בשקופית PowerPoint כלול בפוסטר את שם הערך/מושג הוסף תמונות
     או איורים, פתגם מתאים או שיר. את שקופית הפוסטר שמור בפורמט תמונה jpg והעלה אותו לבלוג.אל תשכחו    

     לרשום את שם יוצרי הפוסטר בצד שמאל למטה.
7. שמור את השקופית שיצרת כתמונה בפורמט jpg והעלה אותה לרשומה שלך ובנוסף העלה את התמונה  

     לאלבום שיתופי שיצרנו עבור המשימה בפיקאסה. קישור לאלבום: ערכים ומושגים בפרשת המרגלים
8. כל זוג יכתוב הסבר בפיקאסה לפוסטר של זוג אחר ולא ישכח לציין את שם כותבי ההסבר.
9. במידה ואתם רוצים להוסיף תגובה לשקופית או להסבר אתם מוזמנים לעשות זאת בהוספת comment.

ג. הערכת תוצרים:



כל זוג יציג את ערך המושג שלו לפני הכיתה. את התוצר יעריכו כל חברי הכיתה באמצעות המחוון הבא:
מחוון הערכה

יום רביעי, 23 בפברואר 2011


עבודת הגשה פרשת המרגלים


מגישה: טלי גורדון


כיתה: ז' 7
מורה: רוני קלדרון



המושג: מידה כנגד מידה


1+2.מושג זה בא לידי ביטוי בפרשה זו כך: *המרגלים נתבקשו לתור את הארץ אך לא תיארו אותה כראוי וכתוצאה מכך לא יראו את הארץ כי ימותו במדבר ציטוט: "וַיַּרְאוּם אֶת-פְּרִי הָאָרֶץ. כז וַיְסַפְּרוּ-לוֹ, וַיֹּאמְרוּ, בָּאנוּ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ; וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, הִוא--וְזֶה-פִּרְיָהּ. כח אֶפֶס כִּי-עַז הָעָם, הַיֹּשֵׁב בָּאָרֶץ; וְהֶעָרִים, בְּצֻרוֹת גְּדֹלֹת מְאֹד, וְגַם-יְלִדֵי הָעֲנָק, רָאִינוּ שָׁם. כט עֲמָלֵק יוֹשֵׁב, בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב; וְהַחִתִּי וְהַיְבוּסִי וְהָאֱמֹרִי, יוֹשֵׁב בָּהָר, וְהַכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב עַל-הַיָּם, וְעַל יַד הַיַּרְדֵּן. "



*40 ימי ריגול-40 שנות נדודים במדבר ציטוט: "לד בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם--יוֹם לַשָּׁנָה יוֹם לַשָּׁנָה תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתֶּם, אֶת-תְּנוּאָתִי."


*התלוננו שעדיף למות במדבר ... בנ"י ישראל ימותו במדבר ציטוט: "לה אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי, אִם-לֹא זֹאת אֶעֱשֶׂה לְכָל-הָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת, הַנּוֹעָדִים עָלָי; בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ, וְשָׁם יָמֻתוּ. לה אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי, אִם-לֹא זֹאת אֶעֱשֶׂה לְכָל-הָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת, הַנּוֹעָדִים עָלָי; בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ, וְשָׁם יָמֻתוּ. "


*חששו ליפול בחרב ... נפלו בחרב כנענים ועמלקי בחורמה ציטוט: "מג כִּי הָעֲמָלֵקִי וְהַכְּנַעֲנִי שָׁם לִפְנֵיכֶם, וּנְפַלְתֶּם בֶּחָרֶב: כִּי-עַל-כֵּן שַׁבְתֶּם מֵאַחֲרֵי יְהוָה, וְלֹא-יִהְיֶה יְהוָה עִמָּכֶם1+2.מושג זה בא לידי ביטוי בפרשה זו כך: *המרגלים נתבקשו לתור את הארץ אך לא תיארו אותה כראוי וכתוצאה מכך לא יראו את הארץ כי ימותו במדבר ציטוט: "וַיַּרְאוּם אֶת-פְּרִי הָאָרֶץ. כז וַיְסַפְּרוּ-לוֹ, וַיֹּאמְרוּ, בָּאנוּ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ; וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, הִוא--וְזֶה-פִּרְיָהּ. כח אֶפֶס כִּי-עַז הָעָם, הַיֹּשֵׁב בָּאָרֶץ; וְהֶעָרִים, בְּצֻרוֹת גְּדֹלֹת מְאֹד, וְגַם-יְלִדֵי הָעֲנָק, רָאִינוּ שָׁם. כט עֲמָלֵק יוֹשֵׁב, בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב; וְהַחִתִּי וְהַיְבוּסִי וְהָאֱמֹרִי, יוֹשֵׁב בָּהָר, וְהַכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב עַל-הַיָּם, וְעַל יַד הַיַּרְדֵּן. "



*40 ימי ריגול-40 שנות נדודים במדבר ציטוט: "לד בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם--יוֹם לַשָּׁנָה יוֹם לַשָּׁנָה תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתֶּם, אֶת-תְּנוּאָתִי."


*התלוננו שעדיף למות במדבר ... בנ"י ישראל ימותו במדבר ציטוט: "לה אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי, אִם-לֹא זֹאת אֶעֱשֶׂה לְכָל-הָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת, הַנּוֹעָדִים עָלָי; בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ, וְשָׁם יָמֻתוּ. לה אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי, אִם-לֹא זֹאת אֶעֱשֶׂה לְכָל-הָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת, הַנּוֹעָדִים עָלָי; בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִתַּמּוּ, וְשָׁם יָמֻתוּ. "


*חששו ליפול בחרב ... נפלו בחרב כנענים ועמלקי בחורמה ציטוט: "מג כִּי הָעֲמָלֵקִי וְהַכְּנַעֲנִי שָׁם לִפְנֵיכֶם, וּנְפַלְתֶּם בֶּחָרֶב: כִּי-עַל-כֵּן שַׁבְתֶּם מֵאַחֲרֵי יְהוָה, וְלֹא-יִהְיֶה יְהוָה עִמָּכֶם



3. ה' התעצבן על בנ"י וכתוצאה מכך ה' החליט שהדור של העבדים שיצא ממצרים ימות במדבר ובמשך השנים הצאצאים שלהם יולדו בני חורין והם אלו שיהיו בעלי מנטאליות נכונה לכבוש הארץ


4. פעם היו שתי חברות לעבודה דנה ושירה.הן היו צוחקות ביחד,עובדות ביחד והלכות לחדר אוכל ביחד.הן עשו הכול ביחד. יום אחד שירה ביקשה העלאה והמנהל הסכים לה.אך הוא לא יודע שבגלל ששירה ודנה חברות ממש טובות אז דנה עושה במקומה את העבודה,כאילו עובדת כפול.דנה שעבדה קשה והייתה צריכה כסף הלכה למנהל וביקשה העלאה אך למרבה הצהר הוא לא הסכים לה.דנה גילתה ששירה קיבלה העלאה ואמרה לה: "שירה איך את לא מתביישת?אני עובדת פי 2 ואת מתבטלת כל היום ושותה קפה.את גם יודעת שאני צריכה את הכסף הזה יותר ממך" שירה ענתה לה: "מה את חושבת שאני לא צריכה כסף רק את?אני גם צריכה אותו" דנה לא הגיבה על תשובתה של שירה והלכה הביתה.יום למחרת דנה באה לעבודה ומתחילה לעבוד כרגיל לא בשביל שירה.באותו יום המנהל עשה ביקור פתע וראה ששירה שותה קפה יושבת לה בנחת ולא עושה כלום והמנהל גם ראה שדנה לעומתה עובדת קשה.המנהל שאל: "שירה מה את עושה?אני רואה שאת לא עובדת אבל כל מה שאני מבקש ממך לשלוח לי זה גמור אני לא מבין איך את עושה את זה?" ואז דנה הצטרפה לשיחה ואמרה: "זאת לא היא שעשתה את כול העבודות זאת אני כי הייתי צריכה כסף" המנהל ענה לה: "שירה אני מוריד את שכרך לפחות ממה שזה היה ולדנה אני מעלה את השכר פי שניים" ומאז דנה מרוויחה הרבה כסף ושירה מתאמצת כדי להרוויח קצת כסף.


5. סרטון על מידה כנגד מידה



יום שלישי, 22 בפברואר 2011

יעל ספיר- שכנוע- פרשת המרגלים פרקים י"ג-י"ד

התמונה שהיה צריך להעלות:

עבודה בנושא פרשת המרגלים פרקים י"ג- י"ד

נושא העבודה: שכנוע


שם מגישה:

יעל ספיר


כיצד בא לידי ביטוי מושג זה בפרק?


מושג זה בא לידי ביטוי בפרק בכך שקודם כל, כאשר המרגלים דיווחו למשה הם שיקרו לעם בכך שהסיטו והפחידו את העם וכללו בדבריהם גוזמאות (ילידי ענק, אנשי מידות) ושקרים (כחגבים היינו בעיניהם) וסטירות(אבל זבת חלב ודבש לא שווה לארץ אוכלת יושביה), המרגלים השפיעו על לב העם וניסו ל"הנהיג" אותו ולהסיט את אמונתם מה'. לעומתם, כלב בן יפונה ויהושע בן נון היו שונים משאר המרגלים, בכך שהמשיכו להפגין אמונה ובטחון בה', אבל לא הצליחו לשכנע את העם להאמין בה' ולא לפחד לאחר דברי המרגלים.בנוסף, כאשר העם התחיל למרוד, ה' התרגז ורצה להמית את העם בדבר, ושוב משה הזכיר לו את הגויים ומזכיר את מידת הרחמים של האל, ומשה הצליח לשכנע את ה' לא להמית את העם.


ציטוט:" כה וַיָּשֻׁבוּ, מִתּוּר הָאָרֶץ, מִקֵּץ, אַרְבָּעִים יוֹם. כו וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶל-מִדְבַּר פָּארָן--קָדֵשָׁה; וַיָּשִׁיבוּ אֹתָם דָּבָר וְאֶת-כָּל-הָעֵדָה, וַיַּרְאוּם אֶת-פְּרִי הָאָרֶץ. כז וַיְסַפְּרוּ-לוֹ, וַיֹּאמְרוּ, בָּאנוּ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ; וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, הִוא--וְזֶה-פִּרְיָהּ. כח אֶפֶס כִּי-עַז הָעָם, הַיֹּשֵׁב בָּאָרֶץ; וְהֶעָרִים, בְּצֻרוֹת גְּדֹלֹת מְאֹד, וְגַם-יְלִדֵי הָעֲנָק, רָאִינוּ שָׁם. כט עֲמָלֵק יוֹשֵׁב, בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב; וְהַחִתִּי וְהַיְבוּסִי וְהָאֱמֹרִי, יוֹשֵׁב בָּהָר, וְהַכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב עַל-הַיָּם, וְעַל יַד הַיַּרְדֵּן. " זהו ציטוט המתאר את דברי המרגלים ודיווחם (השקר) למשה.


ציטוט נוסף: " ל וַיַּהַס כָּלֵב אֶת-הָעָם, אֶל-מֹשֶׁה; וַיֹּאמֶר, עָלֹה נַעֲלֶה וְיָרַשְׁנוּ אֹתָהּ--כִּי-יָכוֹל נוּכַל, לָהּ. לא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר-עָלוּ עִמּוֹ, אָמְרוּ, לֹא נוּכַל, לַעֲלוֹת אֶל-הָעָם: כִּי-חָזָק הוּא, מִמֶּנּוּ. לב וַיֹּצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ, אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ, אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא, וְכָל-הָעָם אֲשֶׁר-רָאִינוּ בְתוֹכָהּ, אַנְשֵׁי מִדּוֹת. לג וְשָׁם רָאִינוּ, אֶת-הַנְּפִילִים בְּנֵי עֲנָק--מִן-הַנְּפִלִים; וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים, וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם." ציטוט זה מתאר את מעמדם של יהושע וכלב ואת התנגדות בני ישראל לדבריהם.


ציטוט נוסף ואחרון: " י וַיֹּאמְרוּ, כָּל-הָעֵדָה, לִרְגּוֹם אֹתָם, בָּאֲבָנִים; וּכְבוֹד יְהוָה, נִרְאָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד, אֶל-כָּל-בְּנֵי, יִשְׂרָאֵל. {פ} יא וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, עַד-אָנָה יְנַאֲצֻנִי הָעָם הַזֶּה; וְעַד-אָנָה, לֹא-יַאֲמִינוּ בִי, בְּכֹל הָאֹתוֹת, אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְּקִרְבּוֹ. יב אַכֶּנּוּ בַדֶּבֶר, וְאוֹרִשֶׁנּוּ; וְאֶעֱשֶׂה, אֹתְךָ, לְגוֹי-גָּדוֹל וְעָצוּם, מִמֶּנּוּ. יג וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֶל-יְהוָה: וְשָׁמְעוּ מִצְרַיִם, כִּי-הֶעֱלִיתָ בְכֹחֲךָ אֶת-הָעָם הַזֶּה מִקִּרְבּוֹ. יד וְאָמְרוּ, אֶל-יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַזֹּאת, שָׁמְעוּ כִּי-אַתָּה יְהוָה, בְּקֶרֶב הָעָם הַזֶּה: אֲשֶׁר-עַיִן בְּעַיִן נִרְאָה אַתָּה יְהוָה, וַעֲנָנְךָ עֹמֵד עֲלֵהֶם, וּבְעַמֻּד עָנָן אַתָּה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם, וּבְעַמּוּד אֵשׁ לָיְלָה. טו וְהֵמַתָּה אֶת-הָעָם הַזֶּה, כְּאִישׁ אֶחָד; וְאָמְרוּ, הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר-שָׁמְעוּ אֶת-שִׁמְעֲךָ, לֵאמֹר. טז מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת יְהוָה, לְהָבִיא אֶת-הָעָם הַזֶּה, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-נִשְׁבַּע לָהֶם; וַיִּשְׁחָטֵם, בַּמִּדְבָּר. יז וְעַתָּה, יִגְדַּל-נָא כֹּחַ אֲדֹנָי, כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, לֵאמֹר. יח יְהוָה, אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד, נֹשֵׂא עָו‍ֹן, וָפָשַׁע; וְנַקֵּה, לֹא יְנַקֶּה--פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים, עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים. יט סְלַח-נָא, לַעֲו‍ֹן הָעָם הַזֶּה--כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ; וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה לָעָם הַזֶּה, מִמִּצְרַיִם וְעַד-הֵנָּה. כ וַיֹּאמֶר יְהוָה, סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ. " כאן מתואר רוגז ה' על העם ומשה שכנע את ה' לסלוח לעם.


הסבר המושג במילים שלי...


שכנוע זה כאשר אנו מנסים לגרום לאנשים להאמין בצדקת דבר מה, זאת אומרת במה שאנו מאמינים לו וחושבים שנכון.

המושג בה לידי ביטוי בקטע בכך שהמרגלים גרמו לעם להשתכנע שארץ כנען מסוכנת בשבילם ושלא כדאי לנסות להגיע אליה בכלל. בנוסף, יהושע וכלב ניסו לשכנע את העם להירגע ולהפסיק להיות בפאניקה ולמרוד ממה שהמרגלים אמרו, אך העם אינו הקשיב להם.


סיפור מחיי שקשור למושג


יום אחד, לפני כשבועיים, הלכתי עם חברה שלי לביתי, בדרך מהבית ספר, שהיינו קרובות לבתינו, התחלנו לדבר, חברה שלי, ניקול, סיפרה לי על כתבה שבה היה כתוב על כך שבלילה אחד, באיזה עיתון, היה כתוב, שספינות חלל שכאלה היו מעל איזה בית בעיר, היא אמרה שהיא מאמינה בחייזרים וניסתה לשכנע אותי ואמרתי לה: "אין דבר כזה חייזרים, זה פשוט לא הגיוני, הם סה"כ קיימים בדמיון שלנו" היא לא האמינה לי וניסתה לשכנע אותי שהכתבה נכונה, לאחר שאמרתי את דברי התחלתי לצחקק והיא לא הבינה מדוע אני עושה זאת, לבסוף אחרי שניסיתי לשכנע אותה לא להאמין בחייזרים, גיליתי, שהיא ניסתה לעבוד עליי, ושהיא מאמינה כמוני שזה דמיוני ולא אפשרי, התחלתי לצחוק, ולמזלי לא הייתי פתית והאמנתי לה, שנינו צחקנו, נפרדנו, והלכנו הביתה.


קישור לסרטון יוטיוב


קישור לסרטון ובו מתוארות פרסומות שבעזרתן מנסים לשכנע אנשים לקנות מוצרים